মানুষ খুব বি’স্ময়কর। তার থেকে বড় বি’স্ময়কর হলো মানুষকে বোঝা। মানুষ কেবল জি’ততেই চায়, হারতে চায় না। কে-কি’ভাবে-কখন-কাকে পা ধরে টেনে না’মিয়ে নিজে উপরে উঠবে- এ নিয়ে মানুষের চি’ন্তার শেষ নেই। জিততে হলে যে হা’রতে হয় মানুষ তা বু’ঝতে পারে না। এক একটা প’রাজয়ের পিছনে এক একটা জয় লু’কিয়ে থাকে। মানুষের মধ্যে সে চে’তনাবোধ হারিয়ে যায়। মা’নুষ এতটাই জেতার নেশায় বুদ হয়ে থা’কে যে তার ভিতরের স’ম্ভাবনাময় শক্তিগুলো ক্রমশ লোপ পে’তে থাকে। পরা’জয় মানুষকে আপন-পর চেনাতে শে’খায়। পরাজয় মানুষকে ব’ন্ধু-শত্রু চিনিয়ে দেয়। অদৃশ্য কু’শীলবদের পর্দার পিছন থেকে টেনে বে’র করে সামনে নিয়ে আসে। প’রাজয় থেকে মানুষ শিক্ষা নেয়। সে শি’ক্ষা মানুষকে নতুন করে ভা’বতে শেখায় ও পরবর্তী প’রিকল্পনা এবং কৌশল নিতে স’হায়তা করে। এক একটা পরাজয় এক একটা ন’তুন অভিজ্ঞতার জন্ম দেয়। সে অ’ভিজ্ঞতা মানুষের শক্তি হয়। মা’নুষের মধ্যে এক অলৌকিক শক্তি তৈ’রি করে। মানুষের খেলার পি’ছনের খেলা, তারও পিছ’নের খেলার হা’তগুলো দেখতে পায়। মুখোশের ভি’তরের মুখটা তখন কঠিন সত্য হয়ে বে’রিয়ে আসে। সে মুখ মা’নুষের মুখ নয়। কোন এক বি’শ্বাসঘাতক বুনো বি’ড়ালের মুখ হয়।

ভা’রতের সাবেক রাষ্ট্রপতি ও বিশিষ্ট পর’মাণু বিজ্ঞানী এ পি জে আব্দুল কালাম ব’লেছেন, সফলতার গল্প প’ড়ো না, কারণ তা থেকে তুমি শু’ধু গল্পটাই পাবে। ব্য’র্থতার গল্প পড়ো, তাহলে সফল হও’য়ার কিছু উপায় পাবে। এই মহা’মূল্যবান বাণীটি কত’জন উপ’লব্ধি করার ক্ষমতা রাখে- তা কে জানে। হয়’তো সবাই, কিন্তু অভিনয়টাই যে এখন মা’নুষের কাছে মুখ্য হয়ে উঠেছে। রঙ্গ’মঞ্চে এভাবে প্রতিদিন মানুষের আত্মার মৃ’ত্যু ঘটছে। আর দেহটা সে মৃ’ত্যুর ভার গ্রহণ করতে করতে একসময় ক্লা’ন্ত হয়ে পড়ছে হয়তোবা। মা’নুষ যখন পরাজিত হয় তখন সুসময়ের মানুষেরা তার থেকে মুখ ফি’রিয়ে নেয়। এভাবে পরাজয় মানুষের মধ্যে একাকীত্বের অভি’জ্ঞতা তৈরি করে | এই একাকীত্ব মানুষের দৃ’ষ্টির গভীরতা বাড়ায়। এই সম’য়টাতে মানুষ অকৃতজ্ঞ মানুষদের চি’নতে পারে। মানুষ সব সময় জয় আর স’ফলতার পূ’জারী হয়। কিন্তু সে জয় আর সফ’লতা কতটা সা’র্থক সেটা কখনো বি’বেচনায় আনে না। এর  ফলে ব্যক্তির চেয়ে জয় মা’নুষের কাছে বেশি প্রাধান্য পায়। এভাবে জ’য়ে আসক্ত মানুষেরা নিজেদের ব্য’ক্তিত্বের বিনাশ ঘটায়। কখনো নিজেরা শ’ক্ত মেরুদণ্ড নিয়ে দাঁড়াতে পারে না। এটা’কে মানুষের প্যা’রাসাইট বা পর’জীবী চরিত্র বলা যেতে পারে। জী’বনানন্দের অদ্ভুত আঁধার এক ক’বিতাটির কথা মনে পড়ে গেলো।